徐俐

圣乔治骑士约瑟夫·布洛涅，1745年出生在法属加勒比地区，是一名非洲奴隶和一名法国种植园主的私生子。他在法国社会中拥有其他黑人无法企及的地位，他既是小提琴家、作曲家，又是击剑冠军。他与一位法国贵妇拥有一段不幸爱情，同时也与玛丽·安托瓦内特及她的同僚闹翻，这也致使他英年早逝。。方蕾是中产阶级家庭主妇，和老公女儿过著平稳生活，但她常会感到焦虑不安。老公不在时，她就靠自慰解决性需求。有一天，她梦中出现一个男人，在梦中与那男人有了性爱，这改变了方蕾的生活，她变得充满活力。很多时候，她觉得梦中人才是自己的老公。奶奶的离世及道士的劝诫，并没有令方蕾改变对梦中人的依恋。相反的，在梦中人离开的日子裡她不能自拔。 直到有一天，她和梦中人到达失控且不能自己的地步，女儿却发生意外送医，暴怒的丈夫把女儿带走。方蕾在警局、妇女联盟、律师等机构寻求帮助却处处碰壁，她感觉站在冰山上。最终她去了寺庙，看到更多人群在法师面前寻求解决各式生活难题，方蕾也寻求解脱这长期梦魇。这样的解脱真是一种救赎吗？无从知道。。1996年的《紙人頭》哈那克又回到了《322》時記錄與虛構並置的路線。導演從大批過去未曾展示過的檔案影像之中，回憶並重溯了從二次大戰到89年絲絨革命的這段歷史，除了運用民眾在5月1日的共黨大節裡，以紙製人頭偶來揶揄政治人物的行動偶劇為創意，重新安排以紙人頭在成批的歷史影像串流中穿插出現，重構一齣政治寓言。導演並反身自涉了70年代的個人經驗回顧，企圖為這個被世界遺忘與湮滅的區域撢去塵埃。 影片中大批出自不同年代不知名拍攝者之手的檔案影像，包含了官方的節慶宣傳，民間的反彈行動、秘密警察大肆街頭逮捕等等，不同鏡頭的視角、時間、觀點在導演手中統籌、架構成一套哈那克的敘事言說。除了回溯近代史之外，導演在創作處理涉及的層面與手法，讓影像的鏡頭、觀點、政治意識型態的支配以及作者本身意志與自覺之間多層次辯證，又多了更往前推進一步的例子。這對當前劇情片回漲無期，而紀錄...。